在洛阳城东十二里，有一座白马寺，它不仅是佛教传入中国后的第一座官办寺院，更是一处将禅意融入日常的修行道场。千百年来，寺中的禅茶文化如同一条暗香浮动的丝线，串联起僧侣的修行与世人的心灵求索。
一、禅茶之源：从赵州“吃茶去”到白马清韵唐代赵州禅师一句“吃茶去”道破禅机，而白马寺的禅茶传统则可追溯至东汉译经时期。据传当年天竺高僧摄摩腾、竺法兰在此译经时，便以茶提神静心。寺内现存唐代茶碾、宋代茶盏等文物，无声诉说着茶与禅相生相辅的悠久历史。每逢清晨课诵后，僧众会在毗卢殿后的茶寮中煎茶，水取自寺内清凉台古井，茶多采用伏牛山野生老枞，焙火轻浅，保留山野本真之味。
二、茶中禅意：一叶一浮生的修行白马寺的禅茶讲究“三清三寂”：水清（活火烹泉）、器清（素瓷淨拭）、心清（一念不生）；境寂（竹林幽窗）、声寂（梵呗遠杳）、味寂（回甘澹泊）。住持印乐法师曾开示：“沏茶时观看茶叶舒展，如观无常；品茶时感受滋味流转，如悟缘起。”寺中茶仪虽简，却暗合《金刚经》“应无所住而生其心”的智慧——注水时不分高下，出汤时不执浓淡，饮茶时不著甘苦。
三、禅茶人间：清凉台上的生活禅每年谷雨前后，白马寺会举办“禅茶雅集”。居士们围坐清凉台石桌，茶烟起处，但见远处齐云塔影倒映茶汤之中。监院师父会指引大家行“五感品茶法”：观茶色如琉璃，闻茶香似檀霭，听煮水若松风，触盏温比体温，最后品茶味觉醍醐灌顶。这种将禅修融入饮茶的方式，让许多都市人发现：原来禅意不在深山，而在每一次专注的呼吸与品味之中。
四、茶禅一味：跨时空的文化对话白马寺作为“释源祖庭”，其禅茶文化亦随佛教东传至日韩。日本茶道宗师千利休“和敬清寂”的理念，与寺中“茶禅一味”的石刻题字遥相呼应。如今寺内设有国际禅茶文化交流中心，来自各国的修行者在此以茶为媒，探讨东方生活美学。正如当代佛学家楼宇烈所言：“禅茶的本质，是让人在喧嚣中找回内心的秩序。”
结语：一盏茶的永恒当下当夕阳为白马寺的鸱吻镀上金辉，茶寮中最后一道茶已然凉透，而禅意却如茶香弥漫不散。或许禅茶生活的真谛，恰如齐云塔铃随风送来的启示：不必刻意追寻远方，只需在每一盏茶中安住此刻。当我们学会像茶叶般在生命中舒展，便是与千年禅心最美妙的相逢。
（注：文中涉及的历史典故参考《洛阳伽蓝记》《白马寺志》等文献）
