坐落于河北正定的隆兴寺，始建于隋开皇六年，是中国北方现存规模最大的宋代佛教寺院。千载岁月中，这里不仅是香火鼎盛的修行道场，更孕育了无数蕴含佛法智慧的禅诗。这些诗词如晨钟暮鼓，以文学为舟楫，载着世人渡向心灵的彼岸。
隆兴寺禅诗常借自然景物喻示佛法真谛。如清代僧人所题：“古柏参天叶叶禅，梵钟声里日西偏。莫言山色无聊赖，看尽浮云始悟玄。”诗中古柏象征坚韧的修行意志，浮云暗喻世事无常。作者通过“看尽浮云”的观察过程，揭示只有超越表象执着，才能洞见永恒真理的禅理。这种“即物即真”的创作手法，与《华严经》“一花一世界”的圆融观照一脉相承。
寺院壁间留存的多首《扫地诗》，将寻常劳作升华为修行实践。“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地”一偈，以扫帚为喻，直指“心尘”才是真正需要涤荡的对象。这种将禅修融入劈柴担水的日用之道，正是南宗“平常心是道”的生动注脚。明代住持慧明法师的《晨课吟》更以“经声穿透琉璃瓦，惊起檐铃说真空”之句，将听觉体验转化为对“真空妙有”的体认，展现触目皆菩提的禅悟境界。
隆兴寺历经朝代更迭，其禅诗亦承载着深沉的时空感悟。清代诗人访寺时所作：“隋碑唐刹宋时阁，几度兴衰问佛陀。唯有殿前柏树子，春来依旧发新柯。”通过对比人造建筑的易朽与自然生命的循环，暗合《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”的无常观。而柏树“发新柯”的意象，又暗藏涅槃常乐的希望，体现佛法对生灭现象的超越性智慧。
大悲阁内千手观音像侧的题诗：“慈目千眸观自在，法身遍满界三千。不知手印无穷意，且听檐铃自在言。”将造像艺术与禅理相结合——千手象征菩萨无量方便，檐铃风声暗示佛法遍传十方。这种诗画互渗的创作，恰如《维摩诘经》所言“于一毫端现宝王刹”，展现大小相即的华严境界。
隆兴寺禅诗的价值不仅在于文学与宗教史意义，更在于其为现代人提供的精神资粮。如“汲水僧归苔径晚，数声磬响万山空”所描绘的宁静，对抗着当代社会的喧嚣焦虑；“莫怪山僧无语句，满溪流水是说经”的禅机，启示人们从自然韵律中领悟生活智慧。这些诗作如同穿越时空的桥樑，让古老的佛法智慧在当下焕发生机。
隆兴寺的禅诗，是钟磬声凝成的文字般若，是碑碣上跃动的智慧火焰。它们以诗喻禅，以禅入诗，在平仄韵律中开辟出一条通向心灵解脱的蹊径。当我们在千年古柏下吟咏这些诗句时，或许能如宋人葛天民所感悟：“忽闻梵呗穿林出，始信人间有净土。”
