中国茶道与道家思想的交融，在北武当山有着独特的呈现。北武当山素有“道教名山”之称，峰峦叠嶂，云烟供养，草木幽深。山中道观晨钟暮鼓，松风入怀，茶香盈室。春采茶芽，秋煮山泉，四季滋味各不相同。道教茶道不是单纯的饮茶技艺，更是一种体道、悟道的生活方式。它让一杯茶成为通向自然与本真的门径，让品茶人于静默中照见自心。
一、茶与道：从山林到杯盏道教崇奉自然，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。茶树生长于山野，吸云霞雨露，秉天地灵气，正合道之本性。北武当山麓云雾缭绕，气候湿润，所产山茶清润甘醇，带着山石与草木的气息。山中茶树与松柏共生，根扎岩缝，叶沐岚烟，每一片芽叶都藏着山的呼吸。道教徒取山泉煮茶，以竹炉引火，不事繁复，但求洁净。茶叶在沸水中舒展，如同性命在天地间舒展；水汽升腾，又像阴阳二气运行不息。
在道观中，煮茶不可急躁。火候、水温、器皿，皆有法度；但法度不是束缚，而是帮助茶性自然流露。水不可太过沸腾，茶不可久浸；道观茶人凭手指静候水声，观其“蟹眼”“鱼目”，听其松涛之响。这份专注，使人从纷扰中回到当下，心随茶气变得澄明。
二、泡茶即修行道教的茶道，重在修心。泡茶时，身要正，心要定，气要缓。提壶注水，如行云流水；执杯敬茶，如揖拜天地。每一个动作都安详从容，不做作，不慌乱。这样的茶事，不是表演，而是日课；不是待客的排场，而是日常的修炼。修行不在读经多少，而在倒水、奉茶、饮茶的一念之间，是否有清明觉知。
茶人常常独坐席前，供一杯清茶于神明之前，再自饮一杯。先敬天地，再敬祖师，最后自己品味。这一仪式并非迷信，而是在提醒人谦卑、感恩和觉察。饮茶之间，烦恼如浮沫散去，清净如茶汤显现。茶似乎什么都没有说，却让人明白很多。
三、品茶悟道“品味”二字，在道教茶道中别有深意。口中有味，心中有品；舌辨甘苦，心悟清凉。品茶不是急着喝下去，而是让茶汤在口中停留，感受它的厚薄、滑涩、回甘。苦尽甘来，正如修道中的磨砺与超越；淡而有味，恰似得道后的平常与自在。
北武当山的茶道，不追求名贵茶器，也不迷恋稀有茶品。老茶可饮，新茶可品，粗瓷可盛，清泉可烹。重要的是人以何种心入境。若心浮气躁，再好的茶也只是水；若心平气和，一杯清茶也能照见天地。所谓“茶味便是道味”，正是从平凡中见真性，从苦淡中得安然。
品茶之余，推窗远望，山色苍翠，烟霞明灭。晚钟悠扬，茶烟散入暮色。此刻，人与山、与茶、与道，不再分离。道教茶道的艺术，从来不在口头上的玄谈，而在这一泡、一盏、一口中，让生命回归朴素，让心灵得到安顿。北武当山的茶，因山而在；北武当山的道，因茶而近。每一次安静的品味，都是一次与道的重逢。品味之道，便是北武当山道教茶道最深长的艺术：从一杯茶中，品出天地的消息，品出生命的回甘。
