北武当山，又名真武山，坐落在吕梁山脉深处，自古为道教真武大帝修真之地。晨钟暮鼓之间，松涛呼啸之际，有一种修行至今仍令人心潮涌动，那就是道教剑道。它以剑为媒，以道为体，将外在的武技与内在的心性打成一片，把力量的展现推向崇高而又内敛的境界。
剑为道器：柔中含刚在道教传统中，剑并非杀伐之器，而是降伏心魔、调御正气的道器。北武当山道观中流传的剑法，起势多缓，动作多圆，看似绵软无力，实则劲节内含。所谓“蓄力如引弓”，臂腕转环之际，腰臀发力，足下生根，剑锋稍移便带动周身气血。这种力量不是肌肉的蛮力，而是筋骨整合后产生的整劲，是道家“弱者道之用”的具体体现。
北武当山道教剑道历史悠久，相传由真武修道时的玄天剑法演化而来，又经历代道长参研太极阴阳之理，逐渐形成以柔克刚、以静制动、借力打力的独特风格。剑势如流水，遇石则转；剑意如清风，无孔不入。习剑者须先明白“力从脚底生，劲自腰间发”的原则，方能体会道剑力量的源头。
力量的三重境界北武当道教剑道把力量的展现分为三个层次。第一层是形力之劲，重在剑势准确、步法沉稳，每一剑都落于分寸之间，筋骨相合，周身一家；第二层是气力之劲，重在呼吸导引，使内气贯注于剑尖，达到“剑到气到”的节奏，呼吸深长，剑势连绵；第三层是心力之劲，心定则剑定，面对惊变不起杂念，以剑身映照内心，以内心驾驭剑锋。三者递进，缺一不可。
习剑者每日在真武殿前练剑，脚踏太极，手运连环。看似重复的劈、刺、撩、抹，练的正是“力量的控制”而非“力量的宣泄”。一位老道长曾说：“剑力若水，遇坚则绕，遇隙则入，惟不争，故天下莫能与之争。”其言虽简，却道出了北武当剑道力量的真正秘密：真正的强，不是硬碰硬，而是能根据对方来势化力、借力、归之于中道。
剑气入道：动静皆养生北武当山海拔高，气候清寒，道人通过舞剑以调气血、御寒湿。剑招开合之间，任督二脉随之升降，身体内部自然产生温暖流动的力量。这种力量不仅可用于技击，更可用于祛病延年。剑道练到深处，身即是剑，剑即是身，举手投足皆在道中。正所谓“剑不离身，法不离体”，一举一动都在修炼。
观摩北武当剑道表演，常会被一种奇异的气氛笼罩。老修行的剑袍翻飞，剑光似水，劈砍时如雷霆骤落，收剑时如云入深谷。观众所见的并非胜负之勇，而是生命深处被唤醒的生机与定力。那是一种澄澈的力量，无形无相，却真实不虚。
结语北武当山道教剑道，把力量从肢体延伸至气脉，从气脉升华为心性。它不追求竞技场上的“更快、更高、更强”，而追求身心合一、人剑合一、与道合真的恒久力量。在浮躁的今日，这份来自北武当山的力量，依然如松间明月，照见修行者一步一步的前路。
