在山西吕梁腹地，北武当山以奇峰险壑、殿宇巍峨著称，素有“北方道教名山”之誉。山中常有高道对弈，松风过处，黑白落子，声声清脆。北武当山道教棋道，正是将智力游戏与道家哲学熔于一炉的独特存在。
一、棋盘即道场道教历来重视“静观”与“善弈”。在北武当山道士看来，棋盘不是争强好胜的战场，而是观照自心的道场。围棋十九道，三百六十一交叉点，暗合周天之数；黑白两色，分明是阴阳二气。象棋九宫八卦，车马炮卒布阵如兵，同样暗藏着天地方圆、刑德生克的哲理。所以棋道不是单纯的智力游戏，而是在方寸之间演练大道运行。
二、落子见心性北武当山道教棋道强调“心先于手”。一局棋从布局到收官，如同修炼的过程：起手不可躁进，中盘须守中道，官子应知取舍。若是执着于吃子，便落了下乘；若是惧怕失地，便为心魔所困。道士对弈，既求算路精密，更求心气平和。胜固欣然，败亦可喜，因为在“智力游戏”之外，棋是一面镜子，照见贪嗔痴疑；棋是一把钥匙，开启智与悟的门。
从修行看，棋道可通“定慧”。凝神面对棋局，万缘放下，此为“定”；临局应变，因势利导，此为“慧”。北武当山老道长常对弟子说：“棋是活太极，一着落错，满盘皆输；然若能转念，败局亦能活。”这番话用来解棋，也用来解人生。
三、山中棋事北武当山历代留下不少与棋有关的遗迹。相传真武大帝修真时，曾于石室与紫气真人坐弈七日，胜后一笑，山巅云开，故有“仙弈石”之名。今日北武当山真武殿前，仍存一处青石棋盘，棋盘上苔痕点点，仿佛一局未终。每逢夏秋雨后，常有道人携棋具至松下，席地而坐，邀客对弈。他们不以输赢为重，而以“棋茶相娱、山水相伴”为乐，一局既罢，便烹茶论道，谈玄说妙。游客若偶遇，往往会惊讶于那种从容：山中棋声，不像竞技，更像晨钟暮鼓的一部分。
四、智力游戏的更高境界有人问：棋不过是智力游戏，何必与道教挂钩？北武当山道士会答：“小棋争眼，大棋争势；小棋在智，大棋在道。”智力游戏若只用于算计，终有限度；一旦上升到“道”的层面，每一子都承载着人与万物的关系。北武当山道教棋道，不是把棋神化，而是借棋炼心，借弈明理。它让游戏回归人本能的好奇与快乐，同时给它注入宁静、节制与超脱。
千年香火缭绕北武当，棋声却从未断绝。当最后一缕夕阳落在石阶上，道人收棋入匣，神情安详。棋盘的胜负已不重要，重要的是在一局局智力游戏中，人一次次放下执念，看见自我，接近大道。那一声声清脆落子，便成为北武当山最悠长的回响。
