坐落于陕西扶风的法门寺，始建于东汉桓灵年间，因供奉释迦牟尼佛指骨舍利而闻名于世。这座千年古刹不仅是佛教圣地，更是一座书法艺术的宝库。寺内碑刻、经卷、匾额上的墨迹，既有高僧大德的禅意挥洒，也有历代名家的精心之作，共同构成了“龙飞凤舞”的书法奇观。
唐代是法门寺书法的黄金时代。皇室崇佛，多次迎奉佛骨，留下了大量御制碑文。如唐懿宗咸通年间的《供养佛舍利记》，笔法严谨而气势恢宏，楷书中隐含行书意趣，堪称唐代院体书法的典范。这些碑刻不仅记载了佛教史迹，更展现了盛世书风的庄严与流丽。
佛教书法讲究“以书弘法”，法门寺的墨宝尤其注重禅意与艺术的统一。宋代高僧圆照法师的《心经》写本，运笔如行云流水，点画间透露出淡泊宁静的禅境。明代憨山德清大师的“佛”字榜书，一气呵成，墨色酣畅，将书法中的“飞白”技法与佛教“空有相即”的哲学思想完美结合。
尤为值得称道的是寺藏《金刚经》长卷，以狂草书就，笔走龙蛇，气势磅礴。书写者通过迅疾的运笔和夸张的结体，表现了佛法“破除执念”的深刻内涵。这种“龙飞凤舞”不仅是技艺的展示，更是修行境界的外化。
法门寺书法并非单一风格的一统天下，而是融合了多种书体的艺术盛宴。清代皇室题写的“真身宝塔”匾额，采用标准的馆阁体，端正肃穆；而民间信众捐刻的《功德碑》则多用隶书，古朴浑厚。这种雅俗共存的格局，恰恰反映了佛教“众生平等”的精神。
近代高僧弘一法师在法门寺留下的“悲欣交集”四字，更是将书法推向了新的高度。其书风瘦硬清峻，褪尽烟火气，每一笔都凝聚着对生命的深刻感悟。这种“绚烂至极归于平淡”的境界，为“龙飞凤舞”注入了深邃的精神内涵。
今日的法门寺，依然延续着书法传承的使命。寺内定期举办佛教书法研习班，吸引海内外书法爱好者共同切磋。2009年落成的“佛光阁”中，陈列着现代书法家以佛经为内容的创作，既保留传统笔法，又融入当代审美，展现出佛教书法与时俱进的生命力。
值得一提的是，法门寺博物馆数字化保存了历代书法珍品，通过3D扫描技术让残缺的碑文重现光彩。这种科技与传统的结合，使得“龙飞凤舞”的墨韵得以跨越时空，永续流传。
