清源山，古称“泉山”，因山高泉清而得名。它坐落在泉州北郊，素有“闽海蓬莱第一山”之誉。清晨或黄昏，登临清源山，山岚轻绕，松风徐来，若有若无的琴声从山林深处飘出，与鸟鸣溪涧相应和，自成一番天地。古琴，自古便是文人寄情山水的器物。当清源山的青石、古树、流泉遇上琴弦的吟哦，山的静穆与水的灵动便在琴声中融为一体。
琴声里的清源山古琴之音，贵在“静”。清源山之静，不是死寂，而是生机的沉淀。老君岩前，石像默然，千载风霜不语；天湖之畔，水光潋滟，一池碧波如镜。若在此处抚琴，琴声不会惊破山林的寂静，反而像一滴露水落入深潭，漾开层层清远的回响。琴曲《山居吟》的淡泊，正契合这方山水的气息。散音松沉而旷远，如大地沉稳的呼吸；按音从容而绵长，似山径曲折的回旋；泛音清亮如珠，仿佛是泉眼处冒出的水泡，在阳光下碎成点点金辉。
听琴，不必急于辨别曲意。清源山的琴声，有时是《高山》的雄浑，岩石层叠，苍莽挺拔；有时是《流水》的浩荡，山泉奔泻，汇聚成溪；更多时候，它没有既定曲牌，只是抚琴者与山林之间的一场对话。风过竹林，是琴的吟猱；雨打石阶，是琴的泛音。山水成为天然的琴身，琴声又反过来雕刻出山水的纹理。琴声与山色相融，人在其中，仿佛也成了一根被风拨动的弦。
山水情怀，自古而然中国文化里的山水，从来不只是风景。孔子说“智者乐水，仁者乐山”，山水被赋予人格与德性。嵇康在《琴赋》中言“推其所由，似元德之幽深”，琴声能够通向宇宙的深远。陶渊明抚无弦琴，曰“但识琴中趣，何劳弦上声”，追求的是弦外之音。清源山正是这样一座能让人放下尘虑的山。泉州古称“刺桐”，海上丝路的繁华曾在此汇聚，而清源山却始终保留着超然物外的气质。入山听琴，仿佛从喧嚣的市井一步跨入唐宋的诗画。
古人说“山水有清音”，琴声是清音中的清音。在清源山中弹琴，不必刻意追求技法，只需让心静下来，指尖自然便有山水的节奏。右手挑、勾、抹、剔，如樵夫伐木，亦如渔翁垂纶；左手按、揉、吟、猱，如藤蔓攀援，亦如云影徘徊。琴声与风声、水声、虫鸣交织，构成一部没有乐谱的《清源山行》。
琴与山，山与人清源山上有不少文人墨客的题刻，其中多处与琴有关。明人曾在此结社赋诗，以琴会友。岁月流转，当年的琴声早已消散，但山石间依然刻着对音律的追慕。如今我们登山听琴，听的也不只是当下的声音，更是一段绵延千年的文化回响。那些刻在崖壁上的诗句，像沉默的琴谱，等待后来者用心弦去弹奏。
琴声中的山水情怀，说到底，是一种安顿。人在山水间，心在琴弦上，尘世的烦扰被山风吹散，被溪水洗清。清源山的古琴欣赏，不需要专业的耳朵，只需要一颗愿意安静下来的心。当你坐在山石上，闭上眼睛，琴声如清泉流过心底，你会明白，什么叫“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。
山水不被琴声占有，琴声却让山水被人记住。清源山依旧沉默，古琴依旧清越。每一次拨弦，都是与山水的一次重逢；每一次聆听，都是向内心的一次回归。愿这琴声，永远在山间回响。
