普陀宗乘之庙位于河北省承德市，始建于清乾隆三十二年（1767年），是外八庙中规模最宏大的藏传佛教寺庙。其名“普陀宗乘”藏语意为“观音圣地”，仿照西藏布达拉宫而建，故又称“小布达拉宫”。这座寺庙的修建源于乾隆皇帝为庆祝其六十寿辰和皇太后八十寿诞，同时强化清王朝与蒙古、西藏等少数民族的政治联系，体现了“因教柔远”的治国策略。
寺庙融合了汉、藏、蒙多元建筑风格，以藏式红白宫墙为主体，结合汉式琉璃瓦顶和蒙式装饰细节，成为民族团结与宗教包容的象征。乾隆皇帝曾在此接待西藏政教领袖，使其不仅是宗教场所，更成为清代多民族国家统一的重要历史见证。
普陀宗乘之庙依山势而建，占地约22万平方米，整体布局沿中轴线层层升高，形成气势恢宏的建筑群。主要建筑可分为三部分：
前导区：以五孔石桥、山门和碑亭为起点，碑亭内立有《普陀宗乘之庙碑记》，用满、汉、蒙、藏四种文字记载建庙缘由。
主体建筑：核心为通高43米的大红台，台内万法归一殿鎏金铜瓦顶在阳光下熠熠生辉，殿内供奉弥勒佛和宗喀巴大师像，壁画描绘佛教经典故事。
后山区：散布白台、僧房等附属建筑，与自然环境浑然一体。
建筑艺术上，寺庙巧妙运用藏式盲窗、汉式斗拱和蒙式彩绘，大红台外墙的藏式梯形窗与汉式琉璃檐口相映成趣。建材选用当地石材与松木，既适应北方气候，又通过金顶、彩绘等细节展现皇家气派，堪称宗教建筑美学的巅峰之作。
作为藏传佛教格鲁派寺庙，普陀宗乘之庙的宗教象征体系极为丰富。大红台象征观音道场普陀山，万法归一殿寓意佛法无边，而建筑群的整体朝向与空间序列则暗合佛教宇宙观。乾隆皇帝通过建筑语言，将藏传佛教的曼荼罗意象与汉式风水理念结合，例如中轴线布局体现“居中为尊”的儒家思想，而自由散置的白台则保留藏式寺庙的灵动性。
这种融合不仅体现在建筑上，更延伸至宗教活动。历史上，寺庙定期举办跳布扎（打鬼）法会，蒙藏僧侣与汉族信众共同参与，汉藏经文并列诵念，成为多元文化交流的活态载体。至今，寺庙内保存的《丹珠尔》经卷与乾隆御制匾额，仍可窥见当年宗教与政治互动的深度。
1961年，普陀宗乘之庙被列入第一批全国重点文物保护单位，1994年随承德避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列为世界文化遗产。其保护价值不仅在于建筑本身，更在于它所承载的“和而不同”的文明对话模式。近年来，通过数字化测绘和传统工艺修复，寺庙的金顶、壁画等脆弱部分得到科学维护。
在当代，普陀宗乘之庙已成为研究清代民族政策、宗教艺术的重要实物资料，每年吸引大量学者与游客。它启示现代人：宗教建筑不仅是信仰的容器，更是跨越时空的文化桥梁。其融合创新精神，为当今全球化背景下的文化共存提供了历史镜鉴。
