普陀宗乘之庙位于河北省承德市，始建于清朝乾隆三十二年（1767年），是承德外八庙中规模最宏大的藏传佛教寺庙之一。其名“普陀宗乘”意为“观音圣地”，仿照西藏布达拉宫而建，故有“小布达拉宫”之称。寺庙依山而筑，红白相间的殿堂错落有致，融合了汉、藏、蒙多元建筑风格，主体建筑万法归一殿的金顶在阳光下熠熠生辉，象征着佛教普度众生的智慧光芒。
寺庙的布局以中轴线对称，层层递进，体现了佛教的宇宙观。墙体采用藏式碉楼结构，顶部饰以汉式琉璃瓦，檐角悬挂风铃，微风过处，铃声清越，仿佛梵音缭绕。这种建筑融合不仅展现了清王朝对边疆民族的怀柔政策，更成为多元文化交融的实物见证。
普陀宗乘之庙是佛教艺术的宝库，其壁画、雕塑与唐卡无不彰显深远的宗教意涵。大殿内的壁画以矿物颜料绘制，内容多为佛本生故事与密宗坛城，线条流畅，色彩艳丽，历经二百余年仍 preserved 如新。其中《无量寿佛经变图》以恢弘的构图描绘极乐世界，飞天衣袂飘飘，莲花次第绽放，传递出净土宗的往生愿景。
雕塑艺术尤为精湛，主尊千手观音像以檀木雕成，十一面四十二臂，每手持法器，眼神慈悲中透威严，展现了密宗造像的符号化特征。两侧的十八罗汉像形态各异，或沉思或嗔怒，肌肉纹理与衣褶刻画细腻，反映了清代工匠的高超技艺。此外，寺庙珍藏的缂丝唐卡以金线织就佛像，在光线下折射出梦幻光泽，将纺织艺术与宗教美学完美结合。
作为汉藏文化交汇的产物，普陀宗乘之庙的宗教仪式与艺术表达均体现了融合性。乾隆皇帝兴建此庙旨在巩固民族团结，每逢法会，藏传佛教的跳神仪式与汉传佛教的诵经活动同场举行，蒙族喇嘛的号角声与汉族僧侣的木鱼声交织，构成独特的宗教音景。寺庙碑刻以满、汉、藏、蒙四种文字铭文，宣示“兴黄教以安众蒙古”的政治智慧。
艺术上，汉地的水墨意境与藏地的浓烈色彩并存——殿梁的苏式彩画中融入了八吉祥图案，佛像的璎珞装饰借鉴了蒙古族金属工艺。这种交融不仅丰富了佛教艺术的语言，更使寺庙成为中华民族“多元一体”格局的缩影。今日，它既是信徒朝圣之地，也是学者研究明清宗教政策与艺术传播的重要载体。
1994年，普陀宗乘之庙被列入世界文化遗产名录，其文化价值获得国际认可。近年来，通过数字化技术对壁画进行高清扫描，建立三维模型，为脆弱文物打造“数字孪生”。定期举办的佛教艺术展与学术研讨会，使古老技艺与现代研究对话，激发公众对传统文明的敬畏之心。
然而，风雨侵蚀与旅游开发也给保护工作带来挑战。需平衡开放与修复的关系，例如采用传统矿物颜料补绘壁画，严格控温控湿保存唐卡。更重要的是，通过僧侣口传心授的诵经仪轨、工匠师徒相承的雕塑技法，让佛教艺术的生命力在活态传承中延续。
