坐落于河北承德避暑山庄北侧的普陀宗乘之庙，是清代乾隆皇帝为庆祝其六十寿辰和皇太后八十寿辰而兴建的大型藏传佛教寺庙。这座被誉为“小布达拉宫”的宏伟建筑群，不仅承载着重要的政治与宗教意义，更以其纯正的藏式建筑风格成为汉藏文化融合的典范。
一、整体布局与空间营造普陀宗乘之庙依山而建，整体布局充分体现了藏式寺庙的典型特征。建筑群沿山势逐级攀升，主体建筑大红台高耸于山巅，四周散布着白台、僧房等附属建筑。这种自由错落的布局方式，与汉传佛教寺庙的中轴对称格局形成鲜明对比，展现了藏式建筑顺应自然、巧借地形的智慧。
寺庙总占地约22万平方米，分为前、中、后三部分：前部为汉式庭院风格，中部过渡区域融合汉藏元素，后部则以纯藏式建筑为主，形成循序渐进的空间序列。
二、藏式建筑的标志性元素碉房式建筑：大红台是寺庙的核心建筑，其外立面采用典型的藏式碉房结构，墙体收分明显，窗户自上而下逐渐缩小，形成稳固的梯形轮廓。墙体以白色为主，窗框和檐口饰以藏红色，这种色彩搭配源自西藏传统。
平顶结构与金顶：藏式建筑普遍采用平顶设计，普陀宗乘之庙的各主要殿堂均为此制。最具特色的是万法归一殿的鎏金铜瓦顶，在阳光照耀下金光璀璨，既符合藏传佛教对金色的崇尚，又融入了宫廷建筑的华丽元素。
三、装饰艺术的藏文化特征寺庙的装饰细节处处体现藏式美学：门窗上方的「盲窗」装饰、墙体的「卞白」带（藏式檐墙束带）、檐角的摩羯兽雕刻等，都是藏式建筑的典型符号。室内壁画和唐卡虽经汉地工匠绘制，但题材和构图严格遵循藏传佛教仪轨，展现了欢喜佛、度母等藏密特有的造像艺术。
值得注意的是，建筑中大量运用「藏八宝」（宝伞、金鱼、宝瓶等）图案和梵文咒语装饰，这些宗教符号的运用不仅具有美学价值，更赋予建筑深厚的宗教内涵。
四、汉藏融合的建筑创新尽管以藏式风格为主，普陀宗乘之庙仍可见巧妙的汉化处理：台基采用汉式须弥座形式，部分殿堂的梁架结构融入抬梁式做法，琉璃瓦的使用则借鉴了宫廷工艺。这种「藏式为体，汉式为用」的创造，既保持了宗教建筑的庄严感，又适应了华北地区的气候特点。
五、建筑色彩的象征意义藏式建筑对色彩的运用富含宗教象征：白色墙体象征纯洁与和平，红色代表威严与权力，黑色窗框具有辟邪功能，金色则寓意佛光的普照。普陀宗乘之庙通过严谨的色彩搭配，构建出一个充满密宗哲学意味的视觉系统。
纵观普陀宗乘之庙的建筑实践，它不仅是藏式建筑技艺在汉地的成功移植，更是多元文化交融的生动体现。其依山就势的布局、厚重的墙体、强烈的色彩对比和丰富的宗教符号，共同构成了藏式建筑美学的完整表达，成为研究清代多民族建筑艺术的重要标本。这座凝聚着工匠智慧的寺庙，至今仍在群山环抱中诉说着汉藏文化交流的辉煌篇章。
