含鄱口，位于江西庐山五老峰与九奇峰之间，是庐山最壮阔的观景处。此处山口如门，鄱阳湖浩荡烟波尽收眼底，故得名“含鄱口”。千百年来，文人墨客、高僧名儒在此留下足迹，与苍松云海一同构成不朽的人文画卷。
李白：望湖台上的诗仙盛唐诗人李白一生多次登临庐山。站在含鄱口一带，仰望匡庐秀色，远眺鄱阳湖波光，他写下“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”的奇句。又有《望庐山瀑布》以“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”写尽山水壮气。相传他与好友寻访五老峰时，也曾在此驻足，把酒临风，望湖吟诗。含鄱口，正是诗仙醉心山水的见证。
白居易：江州司马的寄怀唐代诗人白居易于元和十年贬为江州司马。庐山成为他排遣苦闷的精神家园。他曾在庐山香炉峰下筑草堂，常游含鄱口，面对鄱阳湖辽阔，感叹“春来江水绿如蓝”。在《庐山草堂记》中，他写自己“仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石”，这种与山水相亲的生活，正是含鄱口一带给他的滋养。宦海浮沉，化为山水清音，为庐山留下深沉的一笔。
苏轼：不识庐山真面目北宋苏轼遍游庐山，写下《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这虽题于西林寺，却正是含鄱口云雾变幻、峰岭回环的神韵。他观湖山相映，领悟人生须超脱局限的道理。后世有人追想苏轼与友人在含鄱口观湖山、论诗画的情景，更觉“庐山烟雨浙江潮”的禅意，也在此处回响。
朱熹：理学与山水南宋朱熹复兴白鹿洞书院，常带生徒登含鄱口观天地。他倡“格物致知”，认为山川湖海皆是天理流行。含鄱口远水近山，相融相生，恰合“万物一体”之境。他在书院讲学之余，常指着鄱阳湖教导门生：水能映天，心能照理。他的足迹，使自然山口更添理学深思。
徐霞客：探险者的凝视明代旅行家徐霞客游庐山时，曾从含鄱口深入汉阳峰、五老峰，记录山势水脉。他称庐山“奇绝”，在《徐霞客游记》中留下珍贵观察。含鄱口不再只是诗人吟咏之地，也成为地理发现的重要坐标。
近现代名人的回响近代地质学家李四光在庐山考察第四纪冰川遗迹，含鄱口一带的地质地貌进入科学视野。二十世纪中叶，众多政治与文化名流也曾登临此地，留下“无限风光在险峰”的时代豪情。这些足迹，使含鄱口成为融自然与历史于一体的精神坐标。
含鄱口无言，却见证历代名人沉思、吟咏、探寻的身影。他们的足迹化作山间云影、湖上烟波，代代相传。今天站在含鄱口远眺，鄱阳湖天光水色依旧，那些历史名人的身影与诗句，仿佛仍在云雾中闪烁，与青山绿水共始终。
