绳金塔坐落在江西省南昌市西湖区，是南昌著名的古建筑之一。塔始建于唐代天祐年间（公元904-907年），相传当时掘地得铁函，内藏金绳四匝、古剑三把、金瓶舍利三百粒，故而得名。千余年来，绳金塔屡经兴废，如今巍然屹立，见证着豫章古城的沧桑变化。塔旁建有绳金塔寺，香火绵延，佛事不断。其中，最隆重、最具特色的当属佛教水陆法会。
水陆法会的缘起与意义水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。据《佛祖统纪》载，水陆法会始于南朝梁武帝，经过历代高僧的推演发展，形成了一套严谨的仪轨。法会以“超度亡灵”为核心，兼有普济群生、消灾延寿的功德。在绳金塔下举办水陆法会，既弘扬了佛教慈悲济世的精神，也为这座千年古塔增添了浓厚的宗教文化意蕴。
法会仪轨与坛场水陆法会一般历时七天，规模宏大，坛场庄严。法会期间，绳金塔寺内设立内坛和外坛。内坛是法会的中心，悬挂着诸佛菩萨、护法龙天的圣像，陈设香花、灯烛、果品等供物，气氛庄严肃穆。外坛分为大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、净土坛等，分别诵持不同的经典。僧众每日按时诵经、拜忏、持咒、念佛，梵音袅袅，回荡在塔院上空。
超度亡灵的核心仪式水陆法会的核心仪式是“召请”与“超度”。在“召请”环节，主法法师以佛法加持，至心召请法界一切受苦众生，尤其是孤魂野鬼、冤亲债主，前来赴会。随后，在“幽冥戒”仪式中，为这些亡灵受戒，使其皈依佛法僧三宝，破除迷妄，得到解脱。最神圣的环节是“送圣”，即在法会即将结束时，将写有亡灵名号的牌位恭送至化坛，由法师说法焚烧，象征这些亡灵已乘莲台往生极乐世界。整个过程中，家属们虔心祈祷，希望亲人早日脱离六道轮回之苦。
法会中的其他佛事除了超度亡灵，水陆法会还包含“放生”“供天”等法事。放生为培养慈悲心，救度众生；供天则感恩护法诸天护持佛法。法会期间，斋主需持斋茹素，修十善业。因此，水陆法会不仅是一场庄严的法事，更是一场心灵的净化之旅。
文化意义与当代传承绳金塔水陆法会有着独特的文化意义。一方面，它体现了中国传统文化中慎终追远的孝道精神。佛教的“超度”与儒家的祭祖相融合，使生者对逝者的怀念和哀思有了具体的表达方式。另一方面，水陆法会也为当地百姓提供了心理慰藉。当人们在现实生活中遭遇苦难、亲人离世时，通过参与法会，在庄严的仪式和回向的功德中，获得内心的平静和希望。
同时，绳金塔作为南昌的文化地标，水陆法会的举办也吸引了众多游客和信众。这不仅是对佛教文化的传承与展示，也促进了地方文化旅游的发展。近年来，绳金塔景区在保留传统法事的基础上，也与现代文明相结合，倡导环保、简约的祭祀方式，使古老的仪式焕发出新的生机。
总之，绳金塔的佛教水陆法会，是一场集体修行、超度亡灵、普济众生的盛大法会。它庄重而神秘，既有严格的仪轨，也充满温暖的人情。在袅袅梵音与幽幽塔影中，人们寄托哀思，祈愿安宁，感受生命的尊严与慈悲的力量。这不仅是宗教的仪式，更是一部活着的历史，一种流动的文化，深深根植于南昌这片厚重的土地上。
