绳金塔矗立于南昌老城，千百年来静观江水奔流、街巷变迁。塔铃清脆，梵音隐约，让这座古塔不仅成为豫章故郡的地标，也承载着深厚的佛教文化记忆。在众多民俗佛教活动中，“观音诞”尤其隆重：每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，善信们从四方赶来，在塔前礼拜观音菩萨，香火袅袅，诵经声声，构成一幅信仰与民俗交融的画卷。
何为观音诞？民间将观音菩萨的诞生、成道、出家三个纪念日都统称为“观音诞”，其中以二月十九的“圣诞”最为重要。传说观音菩萨以大悲心普度众生，千处祈求千处应，因此世人称其“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。绳金塔的观音诞法会，正是这种信仰的集中体现。清晨，殿堂前供桌上已摆满鲜花、水果、净水、香烛；信众衣着整洁，合掌恭敬，口称圣号，依次礼拜。有人手持佛珠，有人低诵“南无观世音菩萨”，每个人脸上都带着虔诚与安然。
礼拜观音的仪轨与心意在绳金塔的观音诞活动中，“礼拜”并非简单的鞠躬磕头，而是身、口、意三业清净的修行。主法僧尼带领大众唱赞、拈香、展具、礼拜，随后诵《观世音菩萨普门品》《心经》《大悲咒》。“普门品”讲述观音菩萨应以何身得度即现何身而为说法，让信众体会菩萨的方便与慈悲；《心经》则照见五蕴皆空，令人放下执念；《大悲咒》延续千年，以音声摄心。礼拜之间，信众还将象征消除障碍的“五体投地”落实于蒲团，一步一拜，一念一礼，以谦卑之心忏悔业障，以感恩之心祈求平安。
除了诵经拜愿，法会中常设有供灯和放生。灯火相传，寓意智慧光明照亮无明黑暗；放生护生，则是观音慈悲精神的日常践行。许多家庭带着孩子一同参加，老人教孩子怎样合掌、如何称念菩萨名号，这既是宗教仪式，也是代代相传的善行教育。在袅袅檀香中，人们把对家人的牵挂、对乡土的眷恋、对美好生活的向往，都寄托在恭恭敬敬的三拜之中。
信仰与民俗的交融绳金塔的观音诞，并不只属于严格意义上的寺院僧团，它更是地方民俗的一部分。旧时南昌居民在观音诞前后，常会准备素斋，呼朋引伴前往塔下烧香还愿。集市里摆满香烛、风车、糖人、素饼，庙前搭台唱戏，热闹非凡。人们借礼拜观音表达对生命的敬畏，也借节庆增进邻里往来。今日，绳金塔历史文化街区依然延续着这一传统，游客与香客同行，观光与祈福并举。古老的仪轨在现代城市里找到新的承载方式，让观音菩萨的慈悲精神继续润泽人心。
观音诞的本质，是唤醒每个人内心的菩萨之种。礼拜观音菩萨，不是向偶像索求，而是学习菩萨的“耳根圆通”，倾听世间苦难；学习菩萨的“无缘大慈，同体大悲”，对他人多一份体谅，对世界多一分温柔。当人们走出绳金塔，香火或许在身后慢慢淡去，但菩萨的教诲可以留在日常：一个善念、一句好话、一次援手，都是对观音菩萨最好的礼拜。
古塔巍巍，梵呗悠悠。每一次观音诞的钟鼓，都在提醒我们：慈悲是超越时空的力量，而绳金塔下的虔诚礼拜，正是这种力量在人间最朴素、最动人的回响。
