在武汉的汉阳翠微峰下，归元寺钟鼓悠长，香火绵延。这座始建于清顺治年间的古刹，不仅是荆楚百姓祈福的心灵净土，更以“归元”为名，暗合《楞严经》中“归元性无二，方便有多门”的圆融智慧。归元寺的佛法意蕴，最动人处莫过于将“四摄”法门化作日常的修行，以利乐有情为根本，将慈悲与智慧洒向人间。
何为四摄？即布施、爱语、利行、同事。这四种摄受众生的方法，是菩萨度化世人、广结善缘的桥梁。归元寺的僧众与居士，正是以这样的精神实践着利乐有情的宏愿。布施并非只指财物的馈赠，更是给予无畏与法喜。归元寺常年开设讲座，讲经说法，将佛陀的正见毫无保留地分享给每一位有缘人；信众亦以力所能及的财物、衣物供养贫困者，以温暖之手传递希望。这种布施，如春雨润物，在不经意间安抚了无数焦躁的心灵。
爱语，是柔软而真诚的语言。归元寺的法师们接待香客，从不以高深玄妙之语高高在上，而是以质朴亲切的问答，化解来者的困惑。一句“近来可好”，一声“但行好事，莫问前程”，在氤氲香火中，如清泉涤尘。爱语不是阿谀奉承，而是基于慈悲的谛实语、柔软语、利他语。它让人在迷惘时得到鼓励，在嗔怒时学会宽恕。归元寺的晨钟暮鼓，连同那些温润的开示，共同构成了爱语的道场，让每个踏入寺门的人，都能听到让自己安心的声音。
利行，是利益他人的行动。归元寺的义工团队常年活跃于敬老院、社区、及疫情期间的志愿服务一线，他们将寺中习得的“六度万行”落实为给老人剪发、陪护病人、清理街道等实实在在的举动。寺内设立的慈善基金，资助贫困学子，赈灾济困，不求回报。这些行动本身就是最好的弘法——让“利乐有情”不再是墙上的匾额，而是足下的足迹。归元寺的僧人亦以农禅并重、勤俭自养，减轻信众负担，把每一次自利利他的行为都视作修行。
同事，是融入众生、与人和光同尘的智慧。归元寺的法师会穿着平常的僧衣，与信众一起劳作、饮茶、交流，而不摆出尊贵的架子。他们深知，要度化众生，就要能将自己放在与对方平等的位置，体验他人的悲欢，随顺众生的因缘。正是这种“同事”的精神，让佛教不是高高在上的玄谈，而是可亲可近的生活方式。归元寺的腊八粥、新春祈福法会，皆是与大众共同参与的欢喜时刻，僧俗同乐，彼此成全。
归元寺的名字本身就含着深刻的佛法：归元，即一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得；回到本元，便是觉悟。四摄法门，正是帮助我们回归本元的方便之路。布施能净悭贪，爱语能化隔阂，利行能增福慧，同事能消自他分别。当这四摄圆融于一心，我们便能与众生同体，与万物同根，最终实现“利乐有情”的菩萨大愿。归元寺的每一片瓦、每一缕香，都仿佛在轻声告诉我们：修行在人间，利他即利己。愿我们都能如归元寺的古佛青灯一般，以四摄之心，摄受自己，也摄受这个世界，让慈悲的摄受力，从归元寺出发，遍及十方。
