佛教讲“回向”，梵语称“parināma”，意为回转、趋向，将自己所修功德、善根、愿力，回转给众生，趋向菩提。回向不是把功德“给别人”就失去，相反，如同灯灯相续，一灯点燃千灯，光明愈广，自性愈明。所谓“回向”有三种：回向众生、回向菩提、回向实际。其中“普皆回向”出自《华严经·普贤行愿品》，是普贤菩萨十大愿王之一，将一切修持功德，尽皆回向法界众生，愿众生离苦得乐，同证菩提。
二、归元寺的佛教回向传统归元禅寺，位于江城武汉，是著名的汉传佛教丛林。寺名“归元”取自《楞严经》“归元性无二，方便有多门”，寓意万法归一，自性圆满。归元寺的佛教回向，继承了汉传佛教的深厚传统。每日早晚课诵，最后一支香唱回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦……”此是回向，也是发愿。信众来寺礼佛、供养、诵经之后，僧众都会将功德汇聚一处，普皆回向。归元寺的钟声、梵呗、经声，都带着对众生的祝福。
三、普皆回向的修持普皆回向，不是简单的一句“回向某某”，而是心量广大、无有分别的回向。《普贤行愿品》说：“从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生。”愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法，皆悉不成；所修善业，皆速成就。这需要放下自私，不执著功德。回向之时，身心清净，以“无缘大慈，同体大悲”作意。归元寺的师父常教人：做完善法后，即刻回向，如滴水入海，即使再微小，亦不会干涸。
四、在生活中落实普皆回向修行不离生活。每天清晨醒来，可以默念：“愿今天所行一切，普皆回向法界众生。”吃饭时，思量“食存五观”，愿众生皆得饱足。工作、学习、待人接物，乃至一句温暖的话，一个善意的微笑，都可在结束后回向。家里设佛堂者可于早晚课诵后念诵回向偈；不设佛堂者，诚恳心中回向，同样功德庄严。归元寺的佛教回向，强调“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。若能将此心落实，我们的生命便与诸佛菩萨的悲愿相应。
五、回向无尽，心亦无尽《华严经》说：“菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。”普皆回向不是一次性的仪式，而是念念相续、无有疲厌的愿力。归元寺的香火，千年不熄；祖师的教法，代代相传。愿我们学习普贤菩萨的愿行，以归元寺为缘，将每一点善根功德回向一切众生。愿世界和平，国泰民安；愿一切众生早闻佛法，皈依三宝，离苦得乐，圆成佛道。这也是归元寺的佛教回向，普皆回向的真正意义。
