坐落于河北省承德市避暑山庄北侧的普陀宗乘之庙，始建于清乾隆三十六年（1771年），是清代乾隆皇帝为庆祝其六十寿辰和皇太后八十寿辰，同时为接待蒙古、西藏等少数民族首领而仿照西藏布达拉宫建造的藏传佛教寺院。"普陀宗乘"藏语意为"布达拉宫"，因其规模宏伟，素有"小布达拉宫"之美誉。这座占地22万平方米的寺庙群落，不仅是清代民族团结的象征，更是汉藏建筑艺术交融的典范。
整座寺庙依山而建，层层叠叠的白色楼阁与金顶交相辉映，主体建筑大红台高达43米，台中央的万法归一殿鎏金铜瓦顶在阳光下熠熠生辉。乾隆皇帝在《普陀宗乘之庙碑记》中写道："既建此寺，仿西藏都纲法式，以绥遐服"，道出了其政治与宗教的双重意义。
普陀宗乘之庙的建筑布局完美体现了多元文化的融合：藏式红白相间的外墙、汉式的琉璃瓦顶、蒙古风格的装饰纹样共同构成了独特的艺术景观。寺庙内的壁画、雕塑更是汇聚了汉、藏、蒙、满等多民族艺术精华，其中《佛国源流图》壁画长达30米，生动描绘了佛教传播的历史轨迹。
特别值得一提的是，寺庙中保存的《土尔扈特全部归顺记》石碑，记录了蒙古土尔扈特部历经千辛万苦从伏尔加河流域东归祖国的壮举。这块高5米的石碑用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，不仅是珍贵的历史档案，更是中华民族凝聚力的生动见证。
作为清代重要的宗教活动场所，普陀宗乘之庙每年都会举行大规模的佛事活动。乾隆皇帝曾在此接见六世班禅额尔德尼，开启了清中央政府与西藏宗教领袖直接对话的先河。寺庙的设计暗含深意：主殿位于最高处象征皇权至上，四周散布的白台建筑代表各少数民族部落，这种空间布局形象地展现了"众星拱月"的政治理念。
寺庙内珍藏的佛教文物同样令人叹为观止。其中金编钟、玉佛像等精美法器，不仅具有极高的艺术价值，更是研究清代宗教礼仪制度的重要实物资料。这些文物见证了清代"因俗而治"的民族政策，体现了统治者对少数民族宗教信仰的尊重。
历经三百余年的风雨沧桑，普陀宗乘之庙曾遭遇自然侵蚀和战火破坏。20世纪50年代起，国家投入巨资进行多次修缮，特别是2002-2005年的大规模维修工程，使这座古建筑群重现往日辉煌。如今，作为承德避暑山庄及周围寺庙群的重要组成部分，它于1994年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
近年来，寺庙管理部门利用数字技术建立了三维档案，对建筑结构进行实时监测。同时开展的文创产品开发、虚拟现实体验等项目，让这座古老庙宇以崭新方式走进现代人的生活。每年举办的藏传佛教文化展、民族服饰展等活动，使其成为传播传统文化的重要平台。
普陀宗乘之庙既是历史的活化石，也是联通古今的文化桥梁。它提醒我们：中华民族多元一体的格局源远流长，不同民族文化的交流交融始终是文明进步的重要动力。漫步在红白相间的建筑群中，游客不仅能欣赏到精妙的建筑艺术，更能感受到中华民族海纳百川的文化胸怀。
这座屹立在燕山脚下的宗教圣殿，以其独特的建筑语言讲述着民族团结的故事，用沧桑的石碑记录着国家统一的历程。它不仅是一座寺庙，更是一部镌刻在天地之间的历史教科书，无声地诉说着中华文明兼容并蓄的智慧，为构建人类命运共同体提供了深刻的历史镜鉴。
