中岳庙的古建筑群堪称石雕、木雕、彩绘的集大成者。峻极殿前的《五岳真形图》石碑，以抽象线条勾勒山岳轮廓，暗合道教“符图通灵”的哲学思想；而殿檐下的“八仙过海”木雕，则用夸张的肢体语言讲述世俗故事，工匠甚至俏皮地将本地百姓的衣饰细节融入神仙形象。最具特色的是庙内10余对宋代铁人，这些重达吨余的铸像面部表情各异，或怒目圆睁，或憨厚微笑，其锻打工艺与戏曲脸谱艺术一脉相承。
二、祭祀仪轨中的表演艺术中岳庙现存的“嵩岳迎神曲”可追溯至唐代，其唱词融合《诗经》四言体与中原方言韵白。道士们手持笏板踏禹步而歌时，衣袖翻飞的动作暗含太极拳的圆转之道。每年农历三月初八的春祭大典上，更有“甩鞭开道”的独特仪式：鞭手将丈余长的牛皮鞭甩出霹雳之声，配合铙钹鼓点，形成具有驱邪意味的节奏艺术。这种融武术、音乐、舞蹈于一体的表演，被学者称为“活着的汉代傩戏遗存”。
三、庙会民俗中的生活美学延续三百余年的中岳庙会，实为民间艺术的流动展廊。登封当地的剪纸艺人会现场剪出《中岳神巡游图》，将神庙建筑与众生百态浓缩于尺素之间；来自偃师的面塑艺人用彩面捏制“嵩山七十二峰”，山峰造型竟与《山海经》记载的昆仑神山相似。最引人注目的是“经担舞”——妇女们肩挑装有香烛的彩绘扁担，随着民歌小调轻盈旋转，扁担两端的流苏与铃铛形成视觉与听觉的双重韵律。
四、艺术形态的当代流变随着非物质文化遗产保护工作的推进，中岳庙艺术正经历创造性转化。年轻工匠用不锈钢锻造的新式铁人与传统宋铸铁人对话，现代舞团队从祭祀乐舞中提炼出《嵩灵》剧目。更具特色的是“数字中岳庙”项目：通过3D扫描技术重建毁于战火的明代壁画，VR体验让游客“走入”《中岳神出行图》的仪仗队伍。这些创新实践，使千年民间艺术在虚实交织中获得新生。
结语从中岳庙飞檐下的瓦当兽吻，到庙会市井的剪纸面塑，这些民间艺术既是信仰的物化表达，更是百姓日用而不觉的生活美学。它们如同嵩山地质层中的化石，保存着中华民族审美基因的密码，在每一次香火缭绕的祭祀中，在每一代匠人的指尖上，完成着跨越时空的艺术传承。
