福州开元寺，始建于南朝梁天监年间，至今已历千年风雨。古刹红墙黛瓦，钟声悠扬，是闹市中的一方净土。今年秋日，一场别开生面的佛教禅意诗歌会在此举行，数十位诗人与禅修者齐聚大雄宝殿前，以诗会友，以禅明心。
傍晚时分，夕阳透过古榕的枝叶洒下斑驳光影，香炉中升起袅袅青烟。参与者们围坐于廊下，面前一盏清茶，几页诗笺。没有华丽的舞台，没有喧闹的音响，只有风过檐铃的轻响，与诵经声隐隐相和。
古寺钟声，千载如初开元寺始建于梁太清三年（549年），原名灵山寺，唐开元二十六年（738年）改为现名。寺院历经沧桑，却始终是福州佛教文化的重镇。宋代时，曾巩、陆游等文人墨客都曾在此留下题咏。明代高僧永觉元贤在此著书立说，禅宗临济、曹洞二宗在此交融。因此，禅意诗歌并非今日凭空而起，而是千年文脉的自然延续。
诗禅一味，水月同天诗歌会的第一首作品，是本地诗僧道和法师的《夜坐》：“空山新雨后，凉月照禅衣。欲问西来意，松风入竹扉。”短短二十字，将禅机融入自然意象，引得众人沉思。
随后，女诗人林默吟诵她的新作《荷》：“淤泥不染本无心，露滴莲房听梵音。莫道此身原是幻，香光满月照空林。”诗中荷花的清净与佛家的空性相映成趣。
一位专程从厦门赶来的年轻诗人在交流环节说道：“初读这些诗，觉得清淡如水；细品之下，才知其中暗藏机锋。禅意不在文字表面，而在读者静心的一念之间。”这正是禅意诗歌的魅力所在。
以诗为镜，照见本心活动中，主持者引导大家尝试“止语观诗”：每人默读一首诗，然后闭目静坐，体会诗中的意象与自身心念的流动。一位参与的企业家分享道：“平日里忙碌，心很难静下来。刚才读那首《山居》，忽然想起童年山里的月光，心一下子就软了下来。原来诗可以成为修行的方便法门。”
诗歌会的发起人、开元寺监院明慧法师表示：“佛教讲‘以音声为佛事’，诗歌正是心灵的音声。古来许多高僧大德以诗明道，如寒山、拾得、王维、苏轼。我们办这个诗歌会，就是希望接续这个传统，让现代人在诗韵中亲近佛法，获得心灵的安宁。”
禅茶诗会，清凉入心茶歇时，僧人们为宾客奉上寺中自制的禅茶。茶叶在杯中舒展，如同一句句诗慢慢展开。有人即兴占了两句：“茶烟氤氲处，诗句落菩提。”引得旁人微笑合十。夜色渐深，寺中点亮灯笼，朦胧的光晕映照在古碑廊上。最后，全体参与者共同诵念《心经》，在梵呗声中结束了这场诗歌会。
一位年逾七旬的老诗人拄杖而来，他一生研究佛教文学。他说：“我参加过许多诗歌活动，但今天的氛围最奇特。这里没有表演，没有竞争，只有同道者之间的真诚分享。当一个人诵出诗句，其他人都安静聆听，仿佛那些字句不是从口中发出的，而是从我们共同的本心中浮现。”说完，他即兴写下：“诗心即是佛心，何必别处追寻。秋风过庭院，落叶满空山。”博得一片掌声。
走出山门，城市的喧嚣再度扑面而来，但每个人的眉宇间似乎都多了一份从容。禅意诗歌会虽已落幕，但那些诗句与钟声，已在心田种下清凉的种子，待来日花开。
