兴隆寺坐落于群山环抱之中，古木参天，梵音袅袅。清晨的薄雾尚未散去，钟声已穿过长廊，唤醒沉睡的万物。这是千年古刹独有的气场——一砖一瓦、一草一木，皆浸润着禅的寂静与智慧。
在兴隆寺的藏经阁旁，有一片竹林。风过时，竹叶沙沙作响，恰似一句无言的偈子。僧人们常在这里诵读禅诗，以诗入禅，以禅解诗。佛门中，文字虽为方便，却能直指人心。
禅诗：文字里的明灯“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这首六祖慧能的偈子，像一记清脆的钟磬，击碎我们对存在的执着。山还是山，水还是水，只是心不再被外物所染。诵读时，每字皆有回响，仿佛照见自性本来清净。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”无门慧开的这首诗，将禅意融入四季流转。在兴隆寺的茶园里，茶芽初展，老僧低头沏茶，杯中山水即是禅机。所谓“闲事”，便是因缘起而妄念生；若能放下，当下即是圆满。
诵读如坐禅寺中老和尚常言，诵诗不是念给佛听，而是念给心听。每日清晨，早课之后，大殿里便会响起阵阵低吟。那句“从来共住不知名，任运腾腾只么行”道出了禅者自在无碍的境界。读着读着，呼吸便沉下来，傲慢与烦躁如尘般落定。
有一年冬日，我随僧众在禅堂共修。窗外雪落无声，室内唯闻木鱼与诵读声。当念到“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”时，忽然觉得山泉与远峰都在说法。那一刻，诗与禅，文字与空性，不再隔着一层纱。
诗中的开示禅诗不只说理，更常点醒梦中人。宋代宏智正觉禅师有云：“一段光明照古今，不曾迷悟总由心。”心迷则世界喧嚣，心悟则一尘不染。诵读这些诗句，如同与千年之前的禅师对话。他们毫不留情地戳破我们的虚妄，却又以慈悲手带我们回家。
“万事长将一例看，不如无事且安闲。”此句出自明末高僧憨山德清。世间苦难多因多事、多求、多攀缘。在兴隆寺后山的石径上，苔痕青翠，偶尔有松鼠跃过。走累了，便坐在石鼓上，默诵这样一句诗，顿觉尘劳尽洗。
以诗印心诵读禅诗，贵在“不忆、不拟、不随”。不忆者，不追过去；不拟者，不迎未来；不随者，不住当下。如此诵读，才能于句中透出本心。兴隆寺的晚钟回响时，师父会领大家念诵：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”一字一字，将白日梦吹散。
古寺依旧，风铃叮咚。禅诗存在的意义，不是让你比别人更懂佛法，而是让你在每一个平凡的起心动念中，认得那不生不灭的自性。所谓“佛法在世间，不离世间觉”，禅诗便是这“觉”的载体。
你若问兴隆寺藏了多少偈子？师父会笑着指指山间的云。云来云去，便是诗句。你若再问“何处是禅”？他便会敲一敲你手中的茶杯，清脆的声音久久不散。诵读禅诗，不是求知，而是唤醒。
从今天起，不妨在安静的角落，读一首“禅诗”，听一句“溪声”。在兴隆寺的香火与钟声之外，让那些充满智慧的诗句沉入心底，化为观照眼前浮云的一缕清风。
