五当召，蒙古语称“巴达嘎尔庙”，意为“白莲花”。寺庙始建于清康熙年间，由第一世活佛阿旺曲日莫主持创建，后经多次扩建，形成今日规模。它依山就势，布局严谨，主要建筑位于山腰，层叠而上，远远望去，红墙白瓦与苍松翠柏相映成趣，宛如仙境。
作为清代以来内蒙古地区藏传佛教的中心之一，五当召曾拥有众多僧侣和庞大的庙产，在蒙古族人民心中有着崇高的地位。它的存在，不仅体现了藏传佛教在草原上的传播，也反映了清王朝对蒙藏地区宗教政策的深远影响。
建筑艺术五当召的建筑群融合了藏式平顶建筑与汉族传统营造技艺，是多元文化共生的典型代表。全庙共有殿堂、僧舍二千余间，主要建筑包括苏古沁殿、洞阔尔殿、当圪希德殿、却伊拉殿、阿会殿等。每座殿堂都各有功能，或为诵经之所，或为供奉佛像之地，或为研习佛学之院。
殿内壁画、唐卡、佛像精美绝伦，色彩艳丽而不失庄重。尤其是苏古沁殿内的立柱上，缠绕着五彩经幡，四周墙壁绘有释迦牟尼生平故事，笔触细腻，令人叹为观止。这些艺术珍品不仅是宗教的载体，更是古代工匠智慧的结晶，彰显出草原文化与藏族文化、中原文化交融的独特魅力。
宗教生活与民俗传承五当召至今仍保持着藏传佛教格鲁派的宗教活动传统。每年农历三月和六月，寺庙会举行盛大的嘛呢法会，届时僧侣们诵经祈福，信众从四面八方赶来，绕佛殿、转经筒，场面庄严而热烈。这些宗教活动不仅延续了信仰，也成为了草原上重要的民俗文化景观。
寺庙不仅是宗教场所，也是民族教育的重要机构。历史上，五当召设立有却伊拉（哲学）、洞阔尔（天文历算）、阿会（密宗）、当圪希德（格鲁派戒律）等学部，培养了大批精通佛学、天文、医学的僧才。这种宗教与教育相结合的传统，促进了草原地区文化知识的传播与积累。
多元一体的和谐共生五当召的独特之处，在于它不仅是藏传佛教的圣地，更是多民族文化交流的纽带。在漫长的历史中，蒙古族、汉族、藏族等民族的信众与工匠共同参与寺庙的建造与维护，使得这里的建筑风格、宗教仪式、艺术表达都呈现出包容与开放的姿态。藏式建筑与汉式斗拱并存，蒙文、藏文、汉文经卷同置一室，展现了中华文化多元一体的生动图景。
进入新时代，五当召被列为全国重点文物保护单位，并成为国家AAAA级旅游景区。当地政府在保护文化遗产的同时，积极推动民族团结进步创建工作，使寺庙成为展示宗教和谐、文化繁荣的重要窗口。游客来到这里，既能感受到宗教的静谧与神圣，也能体会到各民族和睦共处、中华文化根深叶茂的深厚底蕴。
结语五当召，是一座凝固了时光的寺庙，也是一部写满交融的史书。它见证着草原的变迁，承载着信仰的力量，更昭示着宗教与文化的和谐共生。在新时代的阳光下，五当召将继续以它博大的胸怀，向世界讲述中国故事中关于包容、和平与美好的篇章。
